Вместо коммунизма выспим себе новое реальное в себе и так доживём - Как надо - Наставления Поучения - Каталог статей

Другое дело, что никто, ни до Хрущева, ни после, реально не строил. И тоже правильно.

И не могли они и не хотели. Пусть подспудно, не осознавая ничуть. Но и все лучшие знания таким путём приходят. Как выяснили, сначала психоаналитики, а затем, на низшем уровне, подтвердили физики и генетики.

Что нам теперь делать? Тем, кто хотел коммунизм, верил в него, жил в надежде на него. И теперь не полностью обломался, а осиротел, оскудоумился и не знают, опять же, в глубинах подсознания, как быть и к чему стремиться и зачем.

Мы можем воображать, что мы хотим этого. Что мы к этому стремимся. К тому, что есть. На сейчас.

К капитализму, благу для всех, подушкам, игрушкам, машинкам и бабам по последнему слову техники.

Мы хотим того, что напели и нарисовали нам в песнях, фильмах и литературных пародиях наши деятели нашего времени.

И пусть мы уходим понемногу, и пусть после нас останутся те, кому ничего такого будет не нужно, в ком ничего такого нет, не заложено, и они будут счастливы без всего такого.

Но мы-то, пока не ушли, должны чем-то жить. А не просто всё более загнивать, отравляя окружающее.

И, тогда, надо придумать нечто, что заменит нам сказку и реализацию, по частям, коммунизма. Что даст нам воздух дышать и надеяться. А надежда умирает последней. А мы – перед ней, в ужасных условиях и муках, когда уже без надежды. (Хотя – она как бы последняя, но уже и без нас, потерявших её, успевших это, и потому и умерших так бессмысленно и страшно.)

И оно есть. Чуется, что есть. Надо немножко, только, напрячься. перестроиться. И оно откроется.

Предчувствия никогда не могут обманывать. Так, чтоб полностью и навсегда.

Только. Не надо нам опять разбуждать в себе сказки о светлом будущем в виде всеобщего счастья каждого для всех.

Это мы прошли, и горький осадок и зарубины на душе не дадут нам спокойно, и с достаточной степенью достоверности, это такое воспринять.

Но, т.к. всё новое есть успешно забытое старое, то и черпнём оттуда, положившись на современный сонм историков, их сейчас много. И они подскажут.

Думается, что религия там должна присутствовать обязательно. В пику-противовес нашему бывшему, чтоб мы точно не путали, что опять туда же идём. Но и что-то к религии. Какие-то абрисы общественного бытия.

Многочисленно ветшающие их речи выводят на светлую. дорогу поиска и нахождения всё нового в истории. Это хорошо. Оттуда мы можем брать.

Но, для настоящего, мы должны дополнить такими чертами текущего, чтоб стало как бы реалией, наступающей, сегодняшнего дня.

Т.е., по той же физике (а сегодня мы ею пренебрегать уже не можем), дополнить закрытую нами систему теми вливаниями извне её, что приходят постоянно и иногда приходится их принимать.

Таким образом, мы ищем дополнения до тех светлых абрисов историков, которые они проповедуют как наше изначальное, самое наше исконное, из которого мы действительно естественно вышли, и куда должны вернуться несмотря на красочные песни, в которых уверяется, что дважды в одно не влезешь.

Итак. Что брать с историков, не так важно. Там можно и поменять завсегда, материала там много. А вот чем дополнить – это вопрос настоящий. Т.к. в неисторическом мы не разбираемся вовсе, а надо. И никто нам не поможет, т.к. только мы сами сможем почувствовать, то, что действительно нас убедит и успокоит.

Во снах, как вычислили упомянутые учёные описанных групп, приходят наиболее чёткие откровения.

Т.ч., спите братцы, побуждая себя думами об этом, на приход во сне решения проблем.

Думается. что это об капитализме, всё ж. Исправленном. Как говорил Горбачёв. С светлым более человечьим лицом. Повернувшись к нам задом.

Думаем об этом, снимся с этим, и если здоровье бережём, то сны должны производиться качественные, плодотворные.

* Главная и славнейшая работа, конечно, руками. А головой только те, кто уклоняется. Но иногда, увы, рукам не дано, знать, как. И тогда приходится брать негодное (для светлого истинного, настоящего) и думать им.