Надо, наконец, научиться ценить, что имеем.

Не было пенсий и зарплат и был бандитизм неупорядоченного уорвня. Такого сейчас нет и надо оценить, что уже более 10 лет нет. Почему, кто в этом виноват и какие силы ответственны, вопрос отдельный и исторический.

А нам надо ценить и хранить. И надеяться.

Идут негативные процессы? Кто и почему так оценил? Надо до сути оценщиков докопаться.

Идёт замещение населения пришлым.

И что в этом плохого?

Надо холодно вычленить плюсы и минусы явления.

Не лучше ли крадущееся замещение открытого вооруженного конфликта между частями коренного населения?

Активное и уже явное замещение должно пробудить действенные силы в замещаемых, и вызвать их к позитивному развитию, не что там по увеличению рождаемости, а по интенсивному развитию народного хозяйства и базирующейся на нём культуры. Или наоборот.

А гражданская война – она корень всех бед.

Евреи. если такие были, рассорились меж собой и тем потеряли всё. что на той земле.

Рим принял грецкие ценности и возрос, во многом, на них.

А евреи, разъединясь по сторонам (приемников и нет, грецкого), и ослабились. Чем Рим, затем, всего лишь воспользовался, прекратив еврейское на тех землях. (Что этого ничего, с историй, скорее всего вовсе не было, не важно. Важно, что на этих притчах нужно учиться.)

Т.ч., не надо хотеть невозможного мгновенного подъёма национальной самосознательности, незнаемого наполнения (изобретаем в кабинетах, не изобретем), а надо постепенно приучаться быть вторыми, и третьими, чтобы потом, так же незаметно, тихо, исподволь перемещаться вновь на лучшие роли. А будет кому, так переместятся. А кто-то куётся в борьбе, в живых горнилах жизни, за жизненными целями, а не в кабинетах за идеалами.

Т.ч., не всё так плохо, как видится Можно и потерпеть малость. Главное – не дергаться так сильно, что, раскачав лодку, выплеснуть и младенца.

Пока он не народился, пока нет весомых доказательств его присутствия, нечего уповать на что он есть и вот-вот поведёт. Надо копить силы, понимания, находить пути к нахождению, определению целей, пробовать их достигать понемножку, пробным образом, как до Иисуса Навин и пр. предтечи. А затем уж, когда Божьим промыслом явится, быть готовыми под его знамёнами вершить священную кару.